光影與氛圍：巴瓦在自宅中的庭院設(shè)計(jì)上對(duì)光的把控讓人暗自叫絕，珠寶會(huì)所設(shè)計(jì)用不同的庭院尺度及對(duì)光的過(guò)濾方式，體現(xiàn)出對(duì)自然光的控制極富層次。隨著時(shí)間推移，因室外光線的不斷變化而令室內(nèi)空間氛圍不斷的變化，且頗有洞山意向。

珠寶會(huì)所入門(mén)處我意欲謀求深山幽谷外出曠谷的體感，越往內(nèi)走越有光線明亮的趨勢(shì)。東向南向采光良好，為了營(yíng)造良好日然光線在空間明暗變化的層次，我以門(mén)洞、水池（懸空下部）、壁龕、櫥窗、等方式把自然光進(jìn)行塑造，就效果來(lái)看，自然光的塑造確實(shí)令現(xiàn)場(chǎng)更靈動(dòng)。池景有水與無(wú)水效果相差懸殊，壁龕的自然光由于是南向并無(wú)直射陽(yáng)光，必須關(guān)上門(mén)才能弱弱體會(huì)。

“古巢居穴處曰巖棲，棟宇居山曰山居，在林野曰丘園，在郊郭曰城傍，四者不同，可以理推。”

——《山居賦》謝靈運(yùn)

謝靈運(yùn)早在魏晉時(shí)期就把山居、巢居、穴居做了區(qū)分，并明確描述出山居的要義——山（自然）+居（人力）。

山形步步移：而郭熙又在《林泉高致》中詳細(xì)描述了山形步步移及山形面面看的論斷，讓我在形體關(guān)系上更加放松而著重尋求形體背后的理法，順延理法秩然推導(dǎo)出形體特征：

山近看如此，遠(yuǎn)數(shù)里看又如此，遠(yuǎn)十?dāng)?shù)里看又如此，每遠(yuǎn)每異，所謂“山形步步移”也。山正面如此，側(cè)面又如此，背面又如此，每看每異，所謂“山形面面看”也。如此，是一山而兼數(shù)十百山之形狀，可得不悉乎？

憑高遠(yuǎn)借：幸運(yùn)的是距梧桐山主峰物理距離雖遠(yuǎn)，登上23層的高層建筑則剛好相望成景，我僅需在東望的落地玻璃窗前營(yíng)造一山麓近景，與遠(yuǎn)山疊加后頗有山中重巒疊嶂之意向。